La majoria de les persones s'apropen al ioga com a forma física , una forma de perdre pes / recuperar, desenvolupar flexibilitat i millorar la salut. En aquest sentit, no hi ha res dolent, només cal tenir en compte que està cobrint només la superfície, la "pell" del ioga. És amb el desenvolupament de la flexibilitat i força dels músculs que hauria de començar la comprensió de la filosofia del ioga, però, per desgràcia, en la majoria dels 40 milions de persones que es dediquen al ioga, encara no ha arribat la "il·lustració".
Mentalitat i respiració
Si per parlar, anatòmicament, el següent nivell de comprensió de ioga és la mentalitat, la respiració, el canvi d'estil de vida. Aquesta és la carn i la sang del ioga. Millorem la nostra forma física, aprenem a sentir el nostre cos, a sentir-ho. Amb aquests canvis, necessàriament canviem la noció de moralitat, sentit del deure, estil de comunicació amb la gent.
Vara de ioga
Però la filosofia índia del ioga es fa encara més profunda, es pot dir "l'ànima s'està escalant". El seu nucli és una profunda transformació de la personalitat , a través de la realització de la seva naturalesa divina, la transcendència de la naturalesa humana.
No obstant això, per comprendre aquesta profunda filosofia del ioga, cal comprendre la cultura de l'Índia antiga.
Així doncs, només veiem la traducció del terme "ioga", ens enfrontem a una traducció literal de "disciplina espiritual". En l'hinduisme, el ioga és com el misticisme entre els cristians o l'esclavitud en el judaisme.
A l'Índia, es creu que el món té múltiples facetes, en la seva totalitat és "Brahman" - una manifestació de transcendència. La nostra realitat, el nostre món terrenal és només un dels costats visibles del món.
A Raja ioga s'explica la relació entre l'home i la natura. És el "I" i el "cosmos", les dues causes oposades de la realitat. En principi, el ioga pot ser considerat per l'ànima de nou a la seva naturalesa prístina. Eliminant l'alienació de l'home, el ioga ofereix l'oportunitat de tornar a la seva veritat una naturalesa comprensiva que no coneix les facetes del cos i de les localitats.