La pietat humilia a una persona?

La pietat és un dels sentiments més controvertits. Algú l'escriu en la virtut més gran, i algú, amb la mà lluminosa de Maxim Gorki, declara categòricament que la pietat del poble humilia. En aquest article, reflexionem sobre el tema de la compassió, l'amor i això, humilia o exalta un sentiment de compassió.

"Regrets - significa amor" o compassió per a un home

Va passar així que en la nostra mentalitat, el paral·lel entre aquestes dues emocions s'ha consolidat fermament. Tant és així que de vegades no sabem el que sentim per a un home: l'amor o la pietat.

Pensem que ens dóna a nosaltres ia l'altra persona un sentiment de compassió. Quan lamentem a algú, llavors, com a regla general, ens guiem de millors motivacions. Ens sembla que experimentem un sentiment que ens exalta. Però sobre qui? Per sobre de la resta, no sento pietat per les persones? Sobre aquells que necessiten aquest sentiment? Aturar Si una persona necessita la vostra llàstima, llavors, resulta que es reconeix menys que tu (de moment). Vol sentir amor, però inconscientment es considera digna d'amor només en una manifestació d'aquest tipus.

Si et sents per un home, llavors, molt probablement, el seu sentiment serà molest, perquè un sexe fort li agrada sentir-se el control de la situació, i la pietat li fa perdre el control. O bé, després d'entrar al gust i de canviar la responsabilitat a les seves fràgils muscles, l'home intentarà pressionar amb llàstima en el futur. La història coneix molts exemples semblants. Des del costat d'aquesta aliança sembla ideal, però moltes vegades la culpa innocu porta conseqüències molt més greus, i més sovint a l'alcoholisme masculí. Una persona inconscientment s'esforça per pressionar a la compassió i es torna patètica, tant en els ulls com en la ment. El cercle tanca

Lástima i compassió

Molts posarien aquestes paraules en una fila, com a sinònims, però entre el sentiment de compassió i compassió hi ha diferències fonamentals.

El problema de la pietat és que una persona que experimenta aquesta emoció no sent la força o no sap com ajudar-la. La pietat en aquest cas és l'emoció de la consciència de la generositat. Corromp el qui dóna i qui el rep. No és d'estranyar que la saviesa índia digui que la pietat només genera sofriment, però el bé li dóna amor.

La compassió, però, es diferencia de la compassió en primer lloc pel seu sincer desig d'ajudar. Percepim l'altre com a igual, i mantenim el nostre respecte per ell en un moment de problemes. Per això diem compassió. Compassió, percebem el dolor d'una altra persona com la nostra, i intentem reduir-la. Lamentant-nos, observem el que passa des d'una distància determinada i no es concentra en el bé (desig d'ajudar), sinó en el mateix fet del dolor i la tristesa. Si la compassió és passiva, la compassió està activa.

Una persona que només pensa en com provocar pietat, assumeix voluntàriament la imatge de la víctima. Entrar a la seva xarxa (volent sentir l'amor per tu mateix sentint-se alts, des del nostre punt de vista, les emocions), el pesar s'apropa al destructiu remolí, i ara no sabeu com desfer-se del sentiment de compassió.

La compassió sincera està desproveïda de narcisisme, va de la mà amb la caritat, l'atenció i la cura. Quan una persona diu: "No sé compassió", això no vol dir que sigui callós, potser el vostre interlocutor no tingui covardia.

Com desfer-te de la compassió?

  1. Notant l'hàbit de lamentar tot el que "lamenta", pensa en el que et dóna aquest sentiment. I, el que és més important, com ajuda a un altre. Probablement, de cap manera. Acaba d'intercanviar energia destructiva.
  2. Intenta adonar-te que, gaudint (i sovint això és exactament el que passa), tu prives a una altra persona del poder i la responsabilitat de la teva vida.
  3. Penseu en com podeu ajudar a algú que us lamenteu. Potser és suficient per animar-lo i recuperar la fe en si mateix. Estigueu preparat per mostrar l'amor i la comprensió.
  4. I de vegades és suficient per abocar una galleda d'aigua gelada en forma de veritat i, fins i tot, fins i tot parlar de paraules.