Estigmatització de persones: un dels miracles únics, l'existència dels quals l'Església catòlica es va veure obligada a confirmar.
Des d'aleshores, a mesura que els estigmes es van donar a conèixer al món sencer, s'assemblen a marques divines o signes del dimoni, llavors consideren que és un punt focal. Llavors, quin d'aquests punts de vista es pot considerar més proper a la veritat?
Què són els estigmes?
A l'antiga Roma, l'estigma es deia estigma, que es col·locava sobre els cossos d'esclaus o criminals perillosos. Aquest signe d'identificació va ajudar els ciutadans honestos de la societat romana a evitar el risc de contractar un lladre o un servidor que s'havia escapat del seu passat amo. Des de l'idioma grec, la paraula "estigma" es tradueix d'una manera totalment diferent: significa ferida o injecció. És en aquest sentit que avui s'utilitza.
Estigmes - ferides, úlceres i contusions, provocant sensacions doloroses i imitant les ferides mortals de Crist. Anteriorment es creia que només podien aparèixer en el cos de devots catòlics i fanàtics religiosos. En el món modern, els casos d'aparició de ferides en persones que tenen poc en comú amb la fe es registren més sovint. Es diuen estigmàtics. Atès que l'origen de les marques encara es considera místic, no tots els estigmatistes es precipiten per expressar-se.
Història de l'aparició d'estigmes
A la crucifixió, Jesús tenia ferides sagnants a les mans, els peus, el cor i el front. Els rastres de lesions de les ungles i espines es poden veure en gairebé qualsevol icona. Les empremtes dels mateixos llocs es van trobar a la Muralla de Torí - dubtes, que abans de la mort el Salvador estava sagnant, no pot ser!
El primer portador de l'estigma és l'apòstol Pau. En la Carta als Gálatas és possible trobar la frase "perquè porto les plagues del Senyor Jesús en el meu cos", que va dir després de la mort de Crist. Tanmateix, alguns escèptics creuen que Pau només va implicar que les seves ferides no guanyessin pedres.
"Una vegada que el van colpejar amb pedres. Això va passar a Lystra durant el primer viatge missioner. Tres cops em van colpejar amb pals i vaig ser pacient ".
Això és tot el que se sap sobre aquestes pallisses.
El primer esclat documentat d'estigmes, que ja no es pot qüestionar, es va produir amb el pensador i el sant catòlic, Francesc d'Assís. Després de creure en Déu, va fundar un ordre monàstic i va decidir donar oracions al Senyor. Durant la seva lectura sobre Mount Vern el dia de l'Exaltació de la Creu en 1224, va ser perseguit per l'hemorràgia en el lloc de les ferides de Crist.
"Les palmeres de les mans i els peus semblaven haver estat foradades al centre amb les ungles. Aquestes pistes tenien una forma rodona a l'interior de les palmes i una forma allargada a la part posterior, i al voltant d'elles, la carn rasa, com les flames, corbava cap a l'exterior, com si estiguessin fixades a la palma de les ungles ".
Al final de la vida, els estigmes van començar a causar greus sofriments físics a Francesc. Estava greument malalt, però encara mai es va queixar als seus germans al monestir. Els seus contemporanis van recordar:
"Els monjos van veure que Francisco se sotmetia sotmetiment a la curació del ferro i el foc, causant un dolor cent vegades més intens que la pròpia malaltia. Però van veure que mai no es queixava. En els últims anys, la pell i els ossos van romandre d'ell, els estigmes cremats a les mans, va vomitar la sang durant uns dies ".
Un germà de ment simple li va dir: "Pare, pregueu al Senyor que us lliurarà d'aquests dolors i penes insuportables".
Els últims dos anys de la vida de Francisco han passat sota el signe d'interès del sant pels creients. Els pelegrins particularment sorpresos "ungles invisibles" a les mans. Els forats eren diferents i si algú pressionava un d'ells a un costat de la mà, una altra ferida apareixia a l'altra. Cap metge no podria explicar l'origen de les lesions.
Des del segle XIII fins als nostres dies, hi ha hagut almenys 800 casos de sigmata en humans. D'aquests, l'Església Catòlica va acordar reconèixer només 400 certificats.
Qui mereix ser estigmatista?
La teoria original dels sacerdots que els graus donen a la seva aparició els que creuen en l'existència de Déu fracassen quan els estigmes comencen a hostigar ateus, prostitutes i assassins. Llavors els ministres de l'església havien d'acordar amb pesar que Déu no tria persones per demostrar els seus miracles. El 1868, la filla de 18 anys d'edat de l'obrera belga Louise Lato va començar a queixar-se d'al·lucinacions i somnis misteriosos. Tot seguit, cada setmana, els malucs, els peus i les palmes van començar a presentar sagnat espontani. Després d'haver examinat repetidament a Louise, l'acadèmia mèdica de Bèlgica es va veure obligada a donar el nom al nou diagnòstic "estigmatització". No hi va haver canvis en l'estat de salut d'una noia que mai no havia visitat una església.
Durant molts segles, el Vaticà ha recollit nombroses proves d'hemorràgia i ha recopilat unes curioses estadístiques. El 60% de les persones que porten estigmes continuen sent catòlics per fe. La majoria d'ells viuen a Grècia, Itàlia, Espanya o Sèrbia. Menys sovint, els estigmes es poden veure entre els habitants de Corea, Xina i Argentina. El 90% dels que van prendre part del patiment de Jesús són dones de diferents edats.
Els casos més curiosos
El 2006, tot el món va aprendre sobre l'estigma de Giorgio Bongjovanni d'Itàlia. Giorgio va viatjar per tot Europa, i a tots els països hi havia metges que volien examinar-lo. Periodistes i metges, l'italià va prendre una habitació d'hotel, no tenia la força per sortir del llit. A més de les estigmes habituals a les mans, va mostrar una cruenta crua al front. Un apassionant del que li va passar va ser l'aparició de la Verge, que va ordenar que Bondjovanni anés a la ciutat portuguesa de Fàtima. Giorgio tenia úlceres al cos. Durant la investigació mèdica, els metges assenyalen amb sorpresa que la sang d'un home fa olor a les roses. L'estigmatisme es diu a si mateix un profeta i afirma que Jesús aviat tornarà a la terra per dur a terme la prova de justícia.
El 1815, la nena de Dominic Lazari va néixer en el mateix país, el propòsit de la qual deixa més preguntes que respostes. Des de la infantesa, va ser perseguida per un destí malvat: als 13 anys, la desgraciada dona estava orfe i es va negar a menjar. Uns mesos més tard, quan va començar a tornar a la vida normal una mica, un dels parents va tancar bromejant a Lazari al molí, on es van asseure sense llum tota la nit. Per por, va començar les crisis epilèptiques i es va paralitzar Dominica. Per prendre menjar no ho va fer: cap aliment va causar-li un atac de vòmits greus.
A l'edat de 20 anys, "els símbols de Crist" apareixien al palmell d'un pacient mentider. En qualsevol posició de les seves mans, la sang fluïa en la direcció dels seus dits: semblava estar lligada a una creu invisible. Abans de la mort al front, Dominica va deixar rastre de la corona d'espines i va desaparèixer immediatament. Va morir a l'edat de 33 anys.
El sofriment de Dominica Lazari no sembla tan terrible en el context del que ha experimentat Teresa Neumann. El 1898, una noia va néixer a Baviera, que estava destinada a sobreviure a un terrible incendi en 20 anys i va aconseguir que una concussió caigués per les escales. Després de passar set anys al llit en un estat paralitzat, escoltà regularment als metges que diuen que mai no podia caminar.
El 1926 Teresa es va aixecar, contràriament a les seves previsions, i la seva visió, perduda a causa de cremades, va tornar a ella. Havent estat curat d'algunes malalties, immediatament va adquirir una nova: al cos de Neumann hi havia estigmes ferits. A partir d'aquest mateix dia, tots els divendres fins a la seva mort el 1962, va caure en l'oblit. Una vegada i una altra, Teresa va viure el dia de la crucifixió de Crist al Calvari. Les marques van començar a sagnar, el dissabte la sang es va aturar, i una setmana més tard es va repetir tot.
L'Església Ortodoxa no coincideix amb l'Església catòlica en tot allò relacionat amb els estigmes. Durant l'Edat Mitjana, els representants de l'ortodòxia van ser els primers a iniciar una cacera de bruixes, havent considerat les ferides sagnants dels estigmes com "les marques del Diable". Un segle després, l'Església catòlica va reconèixer un error i va confirmar que els estigmes són una manifestació del principi diví. Però tots els creients estaran d'acord amb ells?