Es revela el fenomen del Sudario de Torí. Va ser el cos de Crist embolicat després de la mort?
Els científics neguen el fet mateix de l'existència de Déu, de vegades s'enfronten a endevinalles, a les quals la ciència no és capaç de trobar una explicació. Per als escèptics que creuen que el Sant Foc a Jerusalem és només un relámpago recurrent, el fenomen cristià més misteriós segueix sent el sudario de Torí. El rostre del Creador o la història d'ella la imprimeixen, un bonic conte de fades sobre el tema bíblic?
La història del sudario
Sobre el Sudoku s'esmenta en els quatre llibres de l'Evangeli. En els llibres de Mateu, Marcos, Lluc i Joan, amb una mica de discrepància, es diu del llenç de quatre metres on Joseph va embolicar el cos de Jesucrist després d'haver estat retirat de la crucifixió. Després de la resurrecció miraculosa de Crist, es va trobar el mateix tros en el taüt. A penes distingeix l'empremta de la silueta masculina amb ferides a la zona dels peus, el cap, els braços i el pit.
"Quan arribava la nit, un ric d'Arimatea feia el nom de Josep, que també estudiava amb Jesús; va venir a Pilat i va demanar el cos de Jesús. Llavors Pilat va ordenar la donació del cos; i prenent el cos, Joseph el va embolicar amb un drap net i el va col·locar al seu nou taüt, que va tallar en una roca; i, abocant una gran pedra a la porta del sarcòfag, es va retirar "
Les primeres sospites que la història de la mortalla, que no era més que una fantasia, van ser provocades per la moda de l'església en Byzantium del segle XI. Entre els sacerdots allà, l'altar es cobreix amb la imatge de Crist, de fet, una còpia, la mateixa mortalla funerària, va començar a ser popular. A cada església de Constantinoble es podien trobar diverses cobertes.
La primera vegada sobre l'original de la Llençol de Torí a la història es coneix en 1353. El cavaller francès Geoffroy de Charney, a la seva finca a prop de París, exhibeix una mortalla per a l'adoració, mostrant-la de bon grat a tothom i explicant la història del llenç. El 1345 va participar en una campanya contra el yugo turc, on a la batalla va aconseguir posar un santuari cristià a les seves mans. El descobriment de Geoffrey va ser valorat per la família reial: van construir una església al voltant de la seva mortalla i van establir-hi un pelegrinatge.
Les banyes van aconseguir enriquir-se ràpidament i lliurar la mortalla als descendents quan els anglesos van envair la finca. La van portar a Suïssa i es van vendre de manera rendible als ducs de Savoia. La família noble va convidar experts del Vaticà a examinar la mortalla. el seu veredicte era aquest:
"Un dibuix típic que no té valor".
El 1983 els ducs van ser lliurats a Turín; el Vaticà es va convertir en el seu propietari, que fa molts anys ho considerava una tela inútil.
Resultats impactants de l'estudi Shroud
Així, el santuari és un llenç amb dues imatges masculines. Els forenses creuen que la persona embolicada en ella va ser víctima d'una mort violenta, davant la qual va ser torturat amb flagel. D'un sol costat hi ha la cara amb les mans doblegades i les cames juntes. De l'altra - la part posterior de la mateixa persona amb contusions. Els estudis realitzats per ells van confirmar que l'empremta del teixit va aparèixer quan el cos mort estava embolicat.
La versió dels criminòlegs va obligar a extreure's de la polsosa biblioteca dels registres del Vaticà sobre l'incident ocorregut a finals del segle XIX. El fotògraf Secondo Pia va fer unes quantes fotografies i, amb la manifestació del negatiu, va veure una clara empremta de Jesucrist. I, en què els matisos menors de la cara eren més notables que en el propi teixit.
"Mentre treballava amb els negatius de la pel·lícula a la foscor del laboratori fotogràfic, de sobte vaig veure com la imatge positiva de Jesucrist va començar a aparèixer al plat fotogràfic. Des de llavors, no hi havia cap límit per a l'emoció. Vaig passar tota la nit comprovant i comprovant el descobriment. Tot va ser exactament així: a la Muralla de Torí es va imprimir una imatge negativa de Jesucrist, i es pot obtenir un positiu negatiu de la Llençol de Torí "
Van mostrar els escèptics el contrari?
El 1988, va registrar l'únic cas de la història, quan Roma va permetre tallar un petit tros de la mortalla per a l'examen. Es va dividir en tres parts i es va enviar a diferents parts del món: la Universitat d'Arizona, l'Institut Politècnic de Suïssa de Zuric i la Universitat d'Oxford al Regne Unit. Els científics van acceptar que el teixit va ser creat en l'interval entre 1275 i 1381 anys. La forma diagonal de la seva teixidura, en la seva opinió, confirma la impossibilitat de la seva creació en temps antics - aquest mètode va ser inventat a l'Edat Mitjana. Van quedar inamovibles en els resultats del diagnòstic, ja que utilitzaven l'última tecnologia: exploració ultraviolada, espectroscòpia i datació de radiocarburs.
Esdeveniments inexplicables associats amb el sudario de Torí
Dubidar de la precisió de la tecnologia moderna, el raonament dels historiadors i arqueòlegs. Tot i que els instruments científics van demostrar que el sudario està fet de cotó, els científics van perdre una propietat important d'aquest teixit. El cotó és propens a la podridura, de manera que la tela amb una impressió simplement no hauria sobreviscut fins avui, a diferència del lli. Tots els teixits creats a l'Edat Mitjana es van barrejar: es van afegir llana o cotó. Ha tingut sentit que els falsificadors realitzin una màquina especial de teixit de 100% de lli?
La mortalla es pot anomenar "Cinquè Evangeli", només perquè l'anàlisi confirma que les marques són punts de sang humana. Al front, les impressions dels dolls de sang vascular són visibles. Podrien haver sorgit de la corona d'espines: les espines li donaven la pell, la travessaven i causaven sagnat profús. La sang es barreja amb antics microorganismes i pol·len de plantes, que creixen exclusivament al territori de Palestina, Turquia i Europa Central.
El fet que la imatge estigui representada en tons marrons grocs s'explica per una hipòtesi sorprenent. Es pot donar una coloració semblant al teixit únicament mitjançant la deformació química de les molècules del teixit, que es produeix quan s'escalfa o passa per radiació ultraviolada. Això torna a confirmar el fet que la Llençol de Torí va ser testimoni no només de la mort, sinó també de la resurrecció de Jesús.
El 1997, el Sudario va demostrar el seu poder sagrat. Durant els preparatius per a la celebració del centenari del primer estudi científic del santuari de Torí, es va produir un incendi seriós. Un dels bombers va sentir una increïble explosió d'energia. Va aconseguir trencar el vidre refractari i a prova de bala del sarcòfag amb tela sense gaire esforç, que està fora del control d'una persona normal. Com més es pot trucar a aquest esdeveniment, si no pel miracle de la Llençol de Torí?