La lluita contra l'assetjament és qüestionable: què van escriure Catherine Deneuve i els seus companys en una carta escandalosa?

La lletra oberta que es va publicar a la publicació de Le Monde, per descomptat, en comparació amb la recent acció total negra, que es va convertir en part del "Golden Globe" d'aquest any.

Recordem que els convidats d'un dels guardons cinematogràfics més importants van triar roba negra per fer èmfasi en la seva actitud negativa cap a l'assetjament, mentre que centenars d'eminents dames franceses, al contrari, consideren que la situació és artificial i inflada indegudament.

Signat per la carta, es van posar famoses actrius, escriptors, psicòlegs, periodistes, científics que van comparar la situació actual a Occident amb "caça de bruixes" i la recuperació del puritanisme.

En aquest article, donem les cites més interessants de la carta abans esmentada, que ens permetrà comprendre la naturalesa de la posició alternativa respecte de l'assetjament sexual:

"Per descomptat, qualsevol violació és criminal. No obstant això, el fracàs incòmode, encara que persistent, no pot ser denunciat com un delicte. I la galanteria d'un home és incomparable amb el machismo agressiu. Què vam aconseguir després de l'escàndol amb Weinstein? Reavaluar les conseqüències de l'assetjament sexual de les dones. Això és especialment cert en l'àmbit professional, on els homes podrien permetre's fer-ho abusant del poder. Però, què ens va donar aquest glasnost? L'efecte invers Ara estem limitats en la manifestació de les emocions, tancem la boca a qui ens contradiu i ens molesta, i si la víctima prefereix mantenir-se en silenci sobre el que va passar, immediatament es posa a la llista de traïdors, o fins i tot còmplices. No et recorda l'enfocament puritano de la realitat? Hi ha arguments en defensa del feminisme i l'emancipació, però, de fet, les dones estan encadenades a l'armadura sòlida de les reaccions condicionades: aquesta és l'actitud eterna de la víctima de la violència, que va caure sota el jou d'una cultura de fal·locent. El temps de la caça de bruixes ha tornat. "

Què és #MeToo realment?

Recordem que l'any passat, després d'una onada d'exposicions de delictes sexuals que es van produir a l'entorn de Harvey Weinstein, molts usuaris de la xarxa es van aventurar a expressar el seu assetjament, acompanyant les seves publicacions amb l'hashtag #MeToo. Per descomptat, aquesta tendència no podria ser eludida pels activistes francesos en la seva carta oberta:

"Vau notar com va resultar la situació? El conegut hashtag #metoo literalment va llançar una onada de perjuries i reserves. Sota la mà calenta, tot va començar a caure. I l'acusat ni tan sols tenia dret a votar! No se'ls va permetre parlar, però immediatament es va incloure en la llista de delinqüents sexuals. Aquestes persones ja han patit - van perdre els seus llocs de treball, la seva reputació va ser irreparablement danyada. Pel que van ser castigats per la societat? Per una suggerència o missatge sexual inapropiat enviat a una dona que no ha viscut la reciprocitat? Aquest apassionat desig de trobar chivos expiatorios entra en mans de determinades categories de persones: defensors de la llibertat sexual, fanàtics religiosos i aquells que es guien per la "moral victoriana", creu que la dona és un ésser especial que necessita protecció ".

L'escriptora radical Catherine Rob-Grieille i la seva col·lega Catherine Millet, Catherine Deneuve i l'actriu alemanya Ingrid Caven, que van iniciar el missatge franc, mai van diferir en les seves complexitats i no van ser seguidors del patriarcat. Tot el contrari! Aquestes senyores a mitjans del segle passat eren apologistes europeus per a la filosofia del feminisme, el que significa que es pot confiar en els drets i les llibertats de les dones, oi?

Dret al festeig: el dret a la vida

Aquestes senyores fan una crida al món per repensar i aturar la histèria sexual, deixant als homes i dones el dret a coquetejar i festeig:

"Hem establert un objectiu: guanyar el dret a coquetejar. Això és senzillament necessari si parlem de llibertat sexual. Tenim prou experiència per adonar-nos que l'interès sexual en si mateix és salvatge i ofensiu. Però tenim una determinada hipermetropia per comprendre que el festeig incòmode no es pot comparar amb l'agressió sexual ".

Els autors de la publicació escandalosa es refereixen al dret dels homes a tenir cura i a les dones - per a rebutjar aquest festeig si ho desitja. Estan convençuts que la llibertat interna està plena de risc i de responsabilitat:

"El feminisme no té res a veure amb l'odi dels homes i la seva sexualitat. Si no us agrada la vostra atenció, això no vol dir que hàgiu de tancar la imatge de la víctima. Recordeu que el que passa amb el cos de la dona no sempre ha d'afectar la seva dignitat interior i, en casos greus, no hauria de convertir-la en un sacrifici etern. No som només el nostre cos! Cal valorar la llibertat interior. I és impossible imaginar-lo amb riscos i responsabilitats ".
Llegiu també

Per descomptat, una publicació tan seriosa no podria deixar indiferents feministes i activistes dels moviments de dones. Sí, en aquests moments, davant dels centenars de dones franceses, ja han aparegut 30 dones indiferents liderades per Caroline de Haas. Van imputar a les grans senyores la substitució dels conceptes i un intent de minar la determinació de les víctimes de la violència sexual.